李老师嘉言录:
应作如是观、如果佛陀是用修即是观、那用什么来修、要观什么呢？那么佛教的佛陀、没有应如教住、宇宙就是自己叫正观、他观叫邪观、表示佛教的佛陀、没有发得、阿耨多罗三藐三菩提心、的邪修邪观、佛经来至震旦国、的洪山文、三星文化及阿母大陆、非古印度人向著作、所以佛教在印度早已消失的宗教故事人物、都信波罗门教、多神论、为湿婆神、故释迦牟尼佛、是牠的化身、有其道理、由湿婆神、的咒语得知!
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李老师嘉言录:
应作如是观、如果佛陀是用修即是观、那用什么来修、要观什么呢？那么佛教的佛陀、没有应如教住、宇宙就是自己叫正观、他观叫邪观、表示佛教的佛陀、没有发得、阿耨多罗三藐三菩提心、的邪修邪观、佛经来至震旦国、的洪山文、三星文化及阿母大陆、非古印度人向著作、所以佛教在印度早已消失的宗教故事人物、都信波罗门教、多神论、为湿婆神、故释迦牟尼佛、是牠的化身、有其道理、由湿婆神、的咒语得知!
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