李老师嘉言录: 十方觉、是我的宏愿银河系的菩萨力、不是天界、不是中阴身、不是灵体、不是天魔外道的觉灵子、不是神通幻化、不是优波塞、优波夷、人、非人等、佛菩萨摩诃萨、不是三仟大世界、非八仙真人及仙女等、十方觉是多重宇宙的觉性、我只多了一个人相、以十方觉、言十方觉、没有宗教及法门、以十方觉的肉身演义、三藏十二部经、以本心如就是、菩提、涅盘、无取无证、于实相中、实无菩萨及诸众生、何以故、菩萨家生...

李老师嘉言录: 老师您说的没错，是于中跟于是中都是在说明，未究竟到已究竟都是来数理中找回完整的自己，承认圆周数到认同整体不可思议，数学都用合理的共识到公式来等于0等于1，万物万物皆在衡量自我可能，其实就是在说明内心身处如何看待有余无余，如何究竟才能涅整盘接受，才能突破自我肯定明白一切只有自己。宇宙就老师说的3.14到4就结束到了，因为一切都在起承转合，好像有一股神秘的力量。

李老師嘉言錄: 老師您說的沒錯，是於中跟於是中都是在說明，未究竟到已究竟都是來數理中找回完整的自己，承認圓周數到認同整體不可思議，數學都用合理的共識到公式來等於0等於1，萬物萬物皆在衡量自我可能，其實就是在說明內心身處如何看待有餘無餘，如何究竟才能涅整盤接受，才能突破自我肯定明白一切只有自己。宇宙就老師說的3.14到4就結束到了，因為一切都在起承轉合，好像有一股神秘的力量。

李老師嘉言錄: 《我的自述》 無名士的我，就在大天界之無影無蹤的世界裡，凡間稱為暗物質暗能力，其實就是我為所慾為，唯我獨尊的家園，孤獨園。 我給自己一個名字，叫做［覺靈］。其他的一切萬物都是我的化身名相代表，所以說凡所有相皆虛妄。 我逍遙在無眼界，也在無意識界的大自在舒暢中，一呼能力一吸能量，三秒瀟灑走一回。無來無去，無生無死，不增不減，也沒有動靜，無邊無際，也只是整體輸暢。我只能感覺自...

李老师嘉言录: 《我的自述》 无名士的我，就在大天界之无影无踪的世界里，凡间称为暗物质暗能力，其实就是我为所欲为，唯我独尊的家园，孤独园。 我给自己一个名字，叫做［觉灵］。其他的一切万物都是我的化身名相代表，所以说凡所有相皆虚妄。 我逍遥在无眼界，也在无意识界的大自在舒畅中，一呼能力一吸能量，三秒潇洒走一回。无来无去，无生无死，不增不减，也没有动静，无边无际，也只是整体输畅。我只能感觉自...

李老师嘉言录: 声闻弟子的灵通、都是舍利里面伽陵、有时不能自主、灵体非觉性、会说出贡高傲慢之言、像孙专才、一贯道、灵修、神道、基督教、感觉有至尊众生之别、非绝对性的自己的大乘经典、集体意识、集于一身的本心如来!

李老師嘉言錄: 聲聞弟子的靈通、都是舍利裡面伽陵、有時不能自主、靈體非覺性、會說出貢高傲慢之言、像孫專才、一貫道、靈修、神道、基督教、感覺有至尊眾生之別、非絕對性的自己的大乘經典、集體意識、集於一身的本心如來!

李老師嘉言錄: 以次粒子的唵是本性佛、才有國際標準、佛教的佛沒標準是虛構人物、戒定慧也沒有標準必是處構、不如看見基本粒子的唵竭諦、大如車輪、青色青光、紅色紅光、白色白光等七色光、也請舍利子、即是色、色即空、佛教的佛、戒定慧、成佛等都是五陰行識、畢盡空、空是佛教的比丘坑、叫難陀林!

李老师嘉言录: 以次粒子的唵是本性佛、才有国际标准、佛教的佛没标准是虚构人物、戒定慧也没有标准必是处构、不如看见基本粒子的唵竭谛、大如车轮、青色青光、红色红光、白色白光等七色光、也请舍利子、即是色、色即空、佛教的佛、戒定慧、成佛等都是五阴行识、毕尽空、空是佛教的比丘坑、叫难陀林!

李老师嘉言录: 喜欢依文解义、的二比丘坑、一贯道者、就非大乘经典、难解本心如来真实义、佛教、圣经、一贯道、都不识本心是如来、大谈二乘的声闻弟子、喜欢者、请离开、看不懂我的著作也不要买书、孙惠才不识本心本性、皆是琉璃幻境、死亡突然变空的视窗!

李老師嘉言錄: 喜歡依文解義、的二比丘坑、一貫道者、就非大乘經典、難解本心如來真實義、佛教、聖經、一貫道、都不識本心是如來、大談二乘的聲聞弟子、喜歡者、請離開、看不懂我的著作也不要買書、孫惠才不識本心本性、皆是琉璃幻境、死亡突然變空的視窗!

李老師嘉言錄: 佛空道無 似空非無 士農工商 千宗萬教 正業焉解 士農工商不務正業？ 『覺』😅： 「士」代表涵蓋十方世界的我，是名大士。 「農」代表大士在菩提道中供震文說章句。 「工」代表兩岸的我一合相工程。 「商」代表大士的我建立八正隨好之家庭圓滿。 「不務」代表不是自己，也就是二心論的二比丘行者。 「務」代表前後矛盾的債務（當下都是自己累積的阿賴耶糾結），也就是說輪迴者一致不明白人相...

李老师嘉言录: 佛空道无 似空非无 士农工商 千宗万教 正业焉解 士农工商不务正业？ 『觉』😅： 「士」代表涵盖十方世界的我，是名大士。 「农」代表大士在菩提道中供震文说章句。 「工」代表两岸的我一合相工程。 「商」代表大士的我建立八正随好之家庭圆满。 「不务」代表不是自己，也就是二心论的二比丘行者。 「务」代表前后矛盾的债务（当下都是自己累积的阿赖耶纠结），也就是说轮回者一致不明白人相...

李老師嘉言錄: 在您肉眼裡面的元素僧叫慧眼! 元素世界的唵、誰來認證、有必定天魔來認證!

李老师嘉言录: 在您肉眼里面的元素僧叫慧眼! 元素世界的唵、谁来认证、有必定天魔来认证!

李老师嘉言录: 眼前世界就是揭谛、叫道、山河大地动植物、星星月亮等、就是我的容貌叫德、天眼所见的分子世界、叫苾刍尼!

李老師嘉言錄: 眼前世界就是揭諦、叫道、山河大地動植物、星星月亮等、就是我的容貌叫德、天眼所見的分子世界、叫苾芻尼!

李老師嘉言錄: 肉眼所看到、的三千大千世中、萬相、萬象、萬法、都是波粒體兩性、色即是光、連續五蓋叫本性五世佛的本性的唵、在一切處、叫菩提娑婆訶!

李老师嘉言录: 肉眼所看到、的三千大千世中、万相、万象、万法、都是波粒体两性、色即是光、连续五盖叫本性五世佛的本性的唵、在一切处、叫菩提娑婆诃!

李老师嘉言录: 大乘经典的一佛性、一佛乘、大乘的阿弥陀佛、只一心一本性的自己叫阿弥陀佛、所以依人相念佛会成佛、皆是天魔外道、佛教众多人念佛、就有无量无边不可数的阿弥陀佛、像店小二来给念佛人服务带至西方、不知阿弥陀佛、只带频伽皆令心音、没有带念佛人至西方、是如来、把业障化作大鹏鸟带至西方、不是阿弥陀佛、所以净空和尚在世说人死亡、百分之99下地狱、佛教误导经文遣害信徒!

李老師嘉言錄: 大乘經典的一佛性、一佛乘、大乘的阿彌陀佛、只一心一本性的自己叫阿彌陀佛、所以依人相念佛會成佛、皆是天魔外道、佛教眾多人唸佛、就有無量無邊不可數的阿彌陀佛、像店小二來給唸佛人服務帶至西方、不知阿彌陀佛、只帶頻伽皆令心音、沒有帶唸佛人至西方、是如來、把業障化作大鵬鳥帶至西方、不是阿彌陀佛、所以淨空和尚在世說人死亡、百分之99下地獄、佛教誤導經文遣害信徒!

李老师嘉言录: 道德经是以肉身里外、的分子世界、为玄之玄、为无相心、离开欲界、函谷关! 只有当下才有净土、求净土皆堕五阴行识、.叫邪观、宇宙是一心性、无相心、无见取心、无染心、无来去识行、佛教的佛法、无头无尾、永堕妄想行识叫佛法!

李老師嘉言錄: 道德經是以肉身裡外、的分子世界、為玄之玄、為無相心、離開欲界、函谷關! 只有當下才有淨土、求淨土皆墮五陰行識、.叫邪觀、宇宙是一心性、無相心、無見取心、無染心、無來去識行、佛教的佛法、無頭無尾、永墮妄想行識叫佛法!

李老师嘉言录: 没有二个阿弥陀佛、我要跟谁狡辩呢？所以佛教是跟佛经、经是心来狡辩、叫有修有证、从唐朝至今还在对佛狡辩、的二元对立的宗教、我就是阿弥陀如来、一心见、有什么狡辩呢、二元对立的佛教是有狡辩的肉眼见! 佛教念佛成佛、佛是人修行所、那么道底有几个阿弥陀佛呢？佛教的佛法、充满矛盾、那么本性有五世佛是不存在吗？还是为了骗钱吗？

李老師嘉言錄: 沒有二個阿彌陀佛、我要跟誰狡辯呢？所以佛教是跟佛經、經是心來狡辯、叫有修有證、從唐朝至今還在對佛狡辯、的二元對立的宗教、我就是阿彌陀如來、一心見、有什麼狡辯呢、二元對立的佛教是有狡辯的肉眼見! 佛教唸佛成佛、佛是人修行所、那麼道底有幾個阿彌陀佛呢？佛教的佛法、充滿矛盾、那麼本性有五世佛是不存在嗎？還是為了騙錢嗎？

李老师嘉言录: 西方极乐世界移民工程自古以来都给释迦牟尼佛包走了，入股的比丘们年年分红利，成为现代的极乐富贵家族。 看官们想入股还是想卖香皂呢？ 大乘经典有佛法吗？法也应舍、何况非法、妖僧才有佛法、那本性佛、没有看到吗？

李老師嘉言錄: 西方極樂世界移民工程自古以來都給釋迦牟尼佛包走了，入股的比丘們年年分紅利，成為現代的極樂富貴家族。 看官們想入股還是想賣香皂呢？ 大乘經典有佛法嗎？法也應捨、何況非法、妖僧才有佛法、那本性佛、沒有看到嗎？

李老师嘉言录: 佛教搬弄是非、才有因果轮回的五阴行识的邪观、对肉身里外的元素僧世界、是无人相、无众生相、无寿者相、无佛相、无菩萨划相、叫救苦救难、何来因果轮回的六道、都是妖僧邪观、大乘经典没有佛法、没有佛菩萨像、都是妖僧自创邪知见、不见本心如来、不现本性为阿弥陀佛、在眼前、羯谛自己、及南无阿弥陀佛!

李老師嘉言錄: 佛教搬弄是非、才有因果輪迴的五陰行識的邪觀、對肉身裡外的元素僧世界、是無人相、無眾生相、無壽者相、無佛相、無菩薩劃相、叫救苦救難、何來因果輪迴的六道、都是妖僧邪觀、大乘經典沒有佛法、沒有佛菩薩像、都是妖僧自創邪知見、不見本心如來、不現本性為阿彌陀佛、在眼前、羯諦自己、及南無阿彌陀佛!

李老师嘉言录: 侯旭霖 表示您没有看到地藏王菩萨、假借一个名称、当作自己的靠山、你不是一佛性、一佛乘、地藏王菩萨的自已.为大乘、你已犯戒、破佛律仪!